Al comienzo del proceso de fundación del pueblo de Nico Pérez se acercaron para vivir en él muchos hacendados de la zona de origen español. Luego fueron llegando desde los comerciantes, trabajadores diversos, hasta los profesionales: los escribanos, doctores. Pero llegaron los constructores y hombres de oficio. De distintas nacionalidades y muchos italianos. Entre estos don Ángel Gianola, herrero y carpintero. Pero también músico y con ideas adelantadas para la época.
“Mi padre, Angel, era oriundo de Lombardía. Vino igual que tantos a hacer su América; ya era viudo y dejó allá dos hijos. Llegó a los 32 años, el día que asesinaron a Flores el 19 de febrero de 1968. Tenía un hermano cura pero él era garibaldino fervoroso tanto que decía de Don Giussepe: “este es como mi padre”, señalando un gran retrato.
Hace ya varios años le escribió mi tío el cura, diciéndole que a uno de mis hermanos, que había quedado allá, como no tenía bastante holgura, decía, lo iba a hacer estudiar la carrera religiosa. Mi padre le contestó con mucha violencia diciéndole que entonces iba a haber otro holgazán más en la familia. Recuerdo haber leído la respuesta de mi tío: Decía palabras más, palabras menos: “Parece que te ha cambiado América. Estás abandonado de la mano de Dios. No pareces un Gianola. Te desconozco”.
“Mi padre antes de establecerse cerca del cerro de Nico Pérez, anduvo por muchos lados trabajando y fundiéndose. En la carpintería hacía carruajes, jardineras, muebles finos.
Su carpintería estaba donde está la de Arias, detrás de la Cruz del pueblo.
Era clavecinista[i] y ha hecho traslados al piano. Muchas veces el cura de Nico Pérez, cuando no tenía a otro lo llevaba para tocar el órgano. Mi padre estalla en maldiciones pero va a tocar el órgano” (Juan Gianola).
Don Juan me responsabilizó, sin decirlo, de algunos documentos que para él tenían un gran valor afectivo como que los guardó no menos de cincuenta años, yo los mantuve en mi poder otro tanto por el mensaje en sí, y por su valor cultural.
A la foto de Juana publicada en la entrega anterior, agregamos una absolutamente histórica.
Iglesia de Sauce
En el reverso de la foto se puede leer esta fecha
El documento gráfico tiene en sí mucha información. La principal: la fecha 1869 o 70. Muy pocas fotografías habrá seguramente en nuestro país de esa fecha. Testimonia el orgullo de su padre y de él que lo admira, el oficio de ebanistería: el altar de la iglesia es de su autoría. Pero la toma tiene otra información notable, insospechada. A su derecha está un sitio esencial para los Artigas, donde estuvo nuestro héroe en su adolescencia. Con seguridad la única foto de la casa tomada en el siglo XIX.
Panteón de la familia Gianola en el cementerio de José Batlle y Ordóñez-Nico Pérez (1920)
El panteón de la familia Gianola: El cementerio de Nico Pérez se caracteriza por tener mucho mármol italiano en su ornamentación funeraria como el de familia Gianola.
El hilo conductor de todas esas historias fue don Juan. Un hombre particularmente dotado por su carácter, inteligencia, por su tolerancia, por sus convicciones para comunicar contenidos. Había trabajado como cadete y luego como encargado de la escribanía de su tío Juan Alvarez, radicado den Nico Pérez desde 1892 hasta 1929 padre del conocido doctor Hermógenes Alvarez. Se trasladó luego en 1923 para Florida, ya nombrado juez de Paz, donde ejerció durante 40 años. A su retiro fue homenajeado por la población floridense. Hoy una calle de la ciudad lleva su nombre.
La colectividad italiana en Nico Pérez-Batlle y Ordóñez fue numerosa, y muy calificada. Hubo dos asociaciones nucleadoras: Societá Italiana di Mutuo Socorro e Fratellanza (1902), luego en 1908, se formó la “Societá» con leve diferencia de nombre, como se observa en la foto que aparece más abajo.
Familias italianas desde los primeros tiempos; Gianola, Maffioli, Ricagni, Bolondo, Giannarelli, Ligrone, Pietrafessa, Cammarota, Messano, Cóppola, Comas, Buchelli, Sisto,Grasso, Lumillo, Tozzi Pini, Peregalli, Picaroni , Pignone, Boasso, Bianchi, Guianze, Candamil, Cecón, Dossetti, Massa, Riccardi, Pucherelli, Civelli, Garbellino, Albano, Sabbella, Larrosa, Deana…
El símbolo de la loba romana fue el elegido para este panteón de la Societá Italiana di Mutuo Soccorro y Fratellanza
Se observa el año 1917, seguramente fecha de construcción del panteón
El pueblo en la década del cuarenta tenía incorporados: dos cines que podían ser dos teatros con sus escenarios –uno con vestuarios completos, dos clubes y un tercero el Obrero que languidecía pero que tenía los seguidores especialmente cercanos a la ideología socialista, un periódico, una biblioteca pública, una plaza de deportes, un hospital, un entramado de profesionales universitarios prestigiosos y una Iglesia católica activa.
Pueblo con historia.
Omar Moreira
[i] clavecín.
(Del fr. clavecin).
1. m. Instrumento musical de cuerdas y teclado que se caracteriza por el modo de herir dichas cuerdas desde abajo por picos de pluma que hacen el oficio de plectros.
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Lluvia de estrellas en NicoBatlle 